Hwa-Rang foi um grupo originário da dinastia Silla e se tornou o principal responsável pela unificação do três reinos da Coréia.

Os 29  movimentos referem-se a 29° divisão de infantaria, da qual o Taekwondo foi amadurecido.

Número de Movimentos: 29

A história de Hwa-Rang

O Hwa-Rang eram líderes de militares da dinastia Silla.

Eles foram escolhidos entre os jovens filhos da nobreza por eleição popular. Cada grupo Hwa-Rang consistia em centenas ou milhares de membros. Os líderes de cada grupo Hwa-Rang, incluindo o líder mais antigo, foram referidos como Kukson.

O Kukson foram muito semelhantes aos cavaleiros da Távola Redonda na Inglaterra por volta de 1200. Escolhidos de Rei Arthur de suas fileiras e eram funcionários do governo, líderes militares, generais de campo, e até mesmo os reis que serviram Silla tanto em tempos de paz e guerra. A maioria dos grandes líderes militares de Silla eram produtos de treinamento Hwa-Rang, e muitos foram Kukson.
Silla, criada em 57 A.C., foi o menor dos três reinos que compõem o que é agora a Coreia. Os cidadãos de Silla estavam em menor número e sob contínua ameaça de dominação militar dos reinos vizinhos de Baekje e Goguryo há mais de 700 anos.
O Hwa-Rang foram estabelecidas por Chin-Hung, o Rei 24 de Silla (540 D.C.), que era um budista devoto e amado pela elegância e beleza física. Ele acreditava em seres míticos e fadas, masculino e feminino (Sinsun e Sunnyo). Estas crenças levou-o a realizar concursos de beleza para escolher as moças mais bonitas do país, que ele chamou Wonhwa (Flores original).

Ele ensinou-lhes a modéstia, lealdade, piedade filial, e sinceridade para que elas se tornassem boas esposas. Em um concurso entre 300-400 Wonhwa, duas excepcionalmente belas mulheres jovens foram favorecidas, Nam-Mo e Jun-Jung.
Infelizmente, as duas começaram a lutar pelo poder e influência entre si. Finalmente, a fim de ganhar o concurso, Jun-Jung embebedou Nam-Mo e a matou-a, esmagando seu crânio com uma pedra. Quando o corpo da infeliz donzela foi encontrada em uma cova rasa pelo rio, o rei executou Jun-Jung e dissolveu a ordem do Wonhwa.
Vários anos depois deste incidente, o Rei criou uma nova ordem, o Hwa-Rang. “Hwa” significava flor ou cerejeira, e “Rang” juventude ou cavalheiros.

A palavra Hwa-Rang logo ficou conhececido como a Flor da Cavalaria.

Estes Hwa-Rang foram selecionados a partir belos homens, virtuosos jovens de boas famílias. Sua seleção foi realizada por voto popular entre os seus seguidores, em seguida, eles foram apresentados ao rei para a nomeação como um Hwa-Rang ou Kukson.

Eles aprenderam os cinco princípios fundamentais das relações humanas (bondade, justiça, cortesia, inteligência e fé), as três bolsas de estudo (tutor real, instrutor e professor), e as seis maneiras de serviço (santo ministro, o bom pastor, ministro leal , sábio ministro, ministro virtuoso, e o ministro honesto).

A educação de um Hwa-Rang era financiada pelo rei e geralmente durava dez anos, após esse período os jovens geralmente entravam em algum tipo de serviço ao seu país. Rei Chin-Hung enviou o Hwa-Rang a locais de beleza cênica para a cultura física e mental como verdadeiros cavaleiros da nação. Por centenas de anos, o Hwa-Rang foram ensinados por Kukson em etiqueta social, música e canções e comportamento patriótico.
O Hwa-Rang foram ensinadas as artes marciais e fé budista e doutrinados nos caminhos dos guerreiros cultivadas e cavalheirescos.

Eles escalaram montanhas escarpadas e nadavam em rios revoltos todos os meses do ano, condicionado suas mentes e corpos para a resistência e disciplina. Grande parte do seu tempo de treinamento foi gasto nas montanhas, à beira-mar, e em excursões de natureza selvagem; formação, meditando, e compondo canções e poesia.

Eles foram ensinados dança, literatura, artes e ciências e as artes da guerra, tiro com arco e combate corpo-a-corpo. O combate corpo-a-corpo foi baseado nos princípios hum-yang da filosofia budista e incluiu uma mistura de técnicas circulares suaves e técnicas retas duras.

A arte da luta de pé era conhecido como Subak e foi praticado por pessoas comuns ao longo dos três reinos. No entanto, o Hwa-Rang transformaram e intensificaram esta arte e técnicas de mão, renomeando-Taekyeon.

Os socos poderiam penetrar a armadura de madeira no peito de um inimigo e matá-lo; técnicas de pé diziam que era executada em tal velocidade que os oponentes frequentemente pensavam que os pés dos guerreiros Hwa-Rang eram espadas. Nos séculos seguintes, o rei de Goryo fez formação Taekyeon obrigatória para todos os soldados, e concursos Taekyeon anuais foram realizadas entre todos os membros da população Silla em 05 de maio do calendário lunar.
O posto de Hwa-Rang normalmente significava um homem tinha alcançado a posição de um professor de artes marciais e ordenou 500 a 5.000 alunos chamados Hwa-Rang-Do. A Kukson era o mestre e ocupou o posto de general no exército.

O Hwa-Rang em seu espírito de luta foi feroz e foi escrito em muitas obras literárias, incluindo a Samguk Sagi, escrito por Kim Pu-Sik em 1145, e o Hwa-Rang Segi.

Foi dito que este último tinha os registros de vidas e ações de mais de 200 Hwa-Rang (infelizmente, se perdeu durante a ocupação japonesa no século 20). O zelo do Hwa-Rang ajudou Silla a se tornar o primeiro no mundo a “Terra de Buda” e levou à unificação dos três reinos da Coréia.

Princípios budistas estavam tão entranhadas no código do Hwa-Rang que um grande número de monges participaram do Hwa-Rang-Do, e em tempos de guerra jogavam fora as suas vestes e pegavam em armas para morrer por Silla.
O código Hwa-Rang foi criada no ano 30 do reinado de Rei Chin-Hung.

Dois notáveis guerreiros Hwa-Rang, Kwi-San e Chu-Hang, procuraram o famoso guerreiro e monge budista Wong-Gwang Pop-Sa no templo Kusil no Monte Unmun.

Eles pediram que ele lhes dessem um mandamento de vida para homens que não poderiam abraçar a vida isolada de um monge budista.

Os mandamentos, com base em princípios confucionistas e budistas, foram divididos em cinco regras (lealdade ao rei e do país, obediência aos pais, sinceridade, confiança e fraternidade entre amigos, não recuar na batalha, e seletividade e justiça em caso de tirar uma vida), e nove virtudes (a humanidade, justiça, cortesia, sabedoria, confiança, bondade, virtude, lealdade e coragem).

Estes princípios foram levados a sério, como no caso de Kwi-San e Chu-Hang, que resgatou o seu próprio comandante, General Mu-Un, quando foi emboscado e caiu do cavalo durante uma batalha ao atacar o inimigo, estes dois Hwa-Rang foram ouvidos a clamar a seus seguidores: “Agora é a hora de seguir o mandamento de não recuar na batalha!” Depois de dar um dos seus cavalos para o geral, eles mataram um grande número de inimigos e, finalmente, após severo sangramento devido as duas feridas, ambos morreram.
O código do Hwa-Rang é semelhante ao código mais conhecido do samurai japonês, Bushido. O código Bushido foi fundada no Japão feudal durante os dias 12 e 17 séculos para servir como um guia social, a regra de vida, e um conjunto de ideais para o samurai ou classe militar.

O código do Hwa-Rang-Do desempenhou um papel semelhante no reino coreano de Silla aproximadamente 1.000 anos antes.

Tendo sido criado durante o 6 a 10 séculos, Hwa-Rang-Do foi considerada mais antiga e refinada que o Bushido. A dinastia Silla durou 1.000 anos, e do Código do Hwa-Rang, conhecido como Sesok OGYE, suportou ao longo das dinastias Silla e Goryo.

Sua influência levou a um espírito de unidade nacional e, finalmente, a unificação dos três reinos da Coréia cerca de 668 D.C.

A prática de Bushido parece ter perpetuado um sistema feudal no Japão por mais de 700 anos com guerras provinciais contínuas, enquanto Silla e Goryo prosperou sob a influência do Hwa-Rang.

Estas dinastias coreanas, baseadas na ética Hwa-Rang, manteve-se internamente pacífica e próspera para mais de 1.500 anos, defendendo-se contra uma multidão de invasões estrangeiras. Isto pode ser comparado ao Império Romano, que prosperou por apenas 1.000 anos. Oyama Masutatsu, uma autoridade bem conhecida em Karate no Japão, chegou a sugerir que o Hwa-Rang foram os precursores do samurai japonês.
Sul Won-Nang foi eleito como o primeiro Kukson ou a cabeça da ordem Hwa-Rang. Mas o primeiro herói Hwa-Rang registrado foi Sa Da-Ham.

Na tenra idade de 15, ele levantou o seu próprio exército de 1.000 homens em apoio de Silla em sua guerra contra o reino vizinho de Kara. Ele solicitou e obteve a honra de liderar esta força no apoio do exército Silla atacando o principal forte da Kara em 562 D.C.

Como a primeira a quebrar as paredes do forte inimigo, ele foi muito elogiado e recompensado pelo Rei Chin-Hung por sua bravura. Ele foi oferecido a 300 escravos e uma grande extensão de terra como uma recompensa, mas libertou os escravos e se recusou a oferta da terra, afirmando que ele não deseja receber recompensas pessoais por seus atos.

Ele concordou em aceitar uma pequena quantidade de solo fértil como uma questão de cortesia ao rei. No entanto, quando seu melhor amigo foi morto em batalha, Sa Da-Ham estava inconsolável. Quando jovem, Sa Da-Ham e seu amigo tinha feito pacto deveria qualquer um deles morrer em batalha. Fiel à sua promessa, Sa Da-Ham fez uma greve de fome até sua morte para demonstrar sua lealdade e adesão ao código do Hwa-Rang.
Outro lenda coreana foi o General Kim Yu-Sin que se tornou um Hwa-Rang com a idade de 15 e foi um espadachim habilidoso e se tornou um Kukson quando ele tinha 18 anos.

Com a idade de 34, tinha sido dado o comando das forças armadas Silla. Ele é considerado como a força motriz para a unificação da península coreana e o mais famoso de todos os generais nas guerras de unificação. Kim Yu-Sin era ativo em todas as frentes nas guerras, e em vários momentos realizadas simultaneamente as batalhas contra ambos Baekje e Goguryo.

Ele derrotou o grande General de Baekje, em Gae-Baek na batalha em que Gae-Baek foi morto.

Uma vez, enquanto Silla foi aliada com a China contra Baekje, uma acalorada discussão começou entre o comandante de Kim Yu-Sin e um general chinês. Como o argumento se transformou em um confronto potencialmente sangrenta, foi dito que a espada de Kim Yu-Sin ter saltou de sua bainha em sua mão.

Acreditava-se que a espada que um guerreiro era sua alma, e esta ocorrência tão assustou o general chinês que ele imediatamente pediu desculpas aos oficiais Silla. Incidêntes como este manteve os chineses no temor do Hwa-Rang.

Nos anos posteriores, quando perguntado pelo imperador chinês para atacar Silla, os generais chineses alegaram que, embora Silla era pequeno, não poderia ser derrotado. Kim Yu-Sin viveu até a idade de 79 e é considerado um dos generais mais famosos da Coreia. Ele tinha cinco filhos, que juntamente com sua esposa, contribuíram grandes feitos com os registros históricos do Hwa-Rang.
Outra famoso Hwa-Rang, Kwan-Chang, tornou-se um comandante Hwa-Rang com a idade de 16 anos e era o filho de Kim Yu-Sin-Geral Adjunto Kim Pu-Mil.

Em 655 D.C., ele lutou na batalha de Hwangsan contra Baekje sob o General Kim Yu-Sin. Durante esta batalha, ele correu de cabeça no campo inimigo e matou muitos soldados Baekje, mas foi finalmente capturado. Seu trage de batalha indicou que ele era o filho de um general e ele foi levado perante ao general de Baekje, Gae-Baek.

Surpreendido pela juventude de Kwan-Chang quando seu capacete foi removido, e o pensamento de seu próprio filho, Gae-Baek decidiu que em vez de executá-lo, como era o costume com oficiais capturados, ele voltaria o jovem Hwa-Rang às linhas Silla.

Gae-Baek disse: “Ai de mim, como podemos combinar com o exército de Silla! Mesmo um menino como este tem essa coragem, para não falar dos homens de Sila.”

Kwan-Chang foi antes de seu pai e pediu permissão para ser enviado de volta para a batalha à frente de seus homens. Depois de uma batalha de um dia inteiro Kwan-Chang foi novamente capturado. Depois de ter sido desarmado, ele se conseguiu libertar de seus dois guardas, matando-os com as mãos e os pés, e depois atacou o segundo general Baekje no comando.

Com um salto que mais parecia um vôo, chutou a cabeça do comandante, que estava sentado oito pés de altura em cima de seu cavalo, Kwan-Chang o matou.

Depois de finalmente ser subjugado, mais uma vez, ele foi novamente levado ao general de Baekje.

Desta vez Gae-Baek disse: “Eu lhe dei sua vida uma vez por causa de sua juventude, mas agora você voltar a tirar a vida de meu melhor comandante de campo.” Ele executou Kwan-Chang e seu corpo voltou para as linhas Silla.

General Kim Pu-Mil estava orgulhoso de que seu filho tinha morrido tão bravamente a serviço de seu rei. Ele disse aos seus homens: “Parece como se a honra de meu filho o fizesse estar vivo. Tenho a sorte que ele morreu para o rei.” Ele então reuniu seu exército e passou a derrotar as forças de Baekje.

O espírito do Hwa-Rang estava presente em todos os reinos da Coreia durante esse tempo, e embora não tão evidente como em Silla, foi demonstrado por essas grandes figuras históricas como Yeon-Gye, Ul-Ji Mun-Duk, e Mun Mu. Este espírito foi mantido vivo ao longo da história por muitos indivíduos.
Hwa-Rang e as artes marciais cairam em desuso durante a dinastia Yi (1392-1910) e adesão ao código Hwa-Rang diminuiu. Vários coreanos tentaram manter o código, inclusive, o almirante Yi Sun-Sin que foi fundamental para derrotar a invasão japonesa da Coreia em 1592 e 1597 (mais informações sobre Yi Sun-Sin é na seção sobre Chung-Mu).

O espírito do Hwa-Rang e seu código estava presente em templos budistas por monges. Por exemplo, no século 16 dois monges, Su San-Daesa e Sa Myung-Dang, que seguiram o código Hwa-Rang, reuniram um exército budista que foi fundamental na expulsão das forças de invasão japonesa da Coreia.
Histórias do Hwa-Rang e seus feitos individuais ilustram o código do Hwa-Rang, o tipo de ética e moralidade essenciais para a evolução das artes marciais e o sucesso Silla como uma nação. Este código tem afetado profundamente o povo coreano e sua cultura ao longo da história. As vidas e as obras da Hwa-Rang ilustravam um nível de coragem, honra, sabedoria, cultura, compaixão e conduta impecável que poucos homens na história têm demonstrado. A dedicação e auto-sacrifício do Hwa-Rang foi claramente baseada em princípios muito mais fortes do que o ego e auto-interesse. Esta base foi o Sesok OGYE, o código dos Hwa-Rangs.

Hwa-Rang